PERADABAN ISLAM PADA MASA BANI UMAYYAH I

PERADABAN ISLAM PADA MASA BANI UMAYYAH I

        Sejarah Bani Umayyah tak dapat dilepaskan dari sejarah sebelumnya, yaitu krisis kepemimpinan yang melanda umat Islam pasca-terbunuhnya Khalifah Utsman bin Affan r.a. Sejarah mencatat bahwa setelah terbunuhnya Khalifah Utsman, bibit konflik mulai muncul. Umat Islam mulai mengalami konflik internal antara beberapa faksi yang ada, seperti Perang Jamal antara faksi umm al-mukminîn Aisyah dan Zubair bin Awwam r.a. dengan faksi Ali. Konflik juga terjadi pada Perang Shiffin antara Muawiyah dan Ali.

       Masa Pemerintahan Bani Umayyah I

Khalifah yang berkuasa pada masa Bani Umayyah I (Damaskus), yaitu:

1. Muawiyah I bin Abu Sufyan, 41-61H/661-680M

2. Yazid I bin Muawiyah, 61-64H/680-683M

3. Muawiyah II bin Yazid, 64-65H/683-684M

4. Marwah I bin al-Hakam, 65-66H/684-685M

5. Abdullah bin Zubair bin Awwam, (Peralihan pemerintahan, bukan Bani Umayyah)

6. Abdul Malik bin Marwan, 66-86H/685-705M

7. Al-Walid bin Abdul Malik, 86-97H/705-715M

8. Sulaiman bin Abdul Malik, 97-99H/715-717M

9. Umar II bin Abdul Aziz, 99-102H/717-720M

10. Yazid II bin Abdul Malik, 102-106H/720-724M

11. Hisyam bin Abdul Malik, 106-126H/724-743M

12. Al-Walid II bin Yazid II, 126-127H/743-744M

13. Yazid III bin al-Walid, 127H/744M

14. Ibrahim bin al-Walid, 127H/744M

15. Marwan II bin Muhammad (memerintah di Harran, Jazira), 127-133H/744-750M

      SEMOGA ARTIKEL PERADABAN ISLAM PADA MASA BANI UMAYYAH I YANG SINGKAT INI BISA BER MANFAAT BAGI KITA SEMUA AMIN..... !!!!! ada juga makalah tentang peradaban islam pada masa Khulafaur Rosyidin, bila ada waktu luang silahkan baca juga

PERADABAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR ROSYIDIN

 PERADABAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR ROSYIDIN

 Khulafaur rosyidin adalah orang - orang yang meneruskan perjuangan  Rasulullah SAW, orang pertama kali  adalah Abu Bakar As-Shiddiq ra walaupun terjadi perdebatan sengit antara kalangan Muhajirin dan Anshar yang diantara keduanya salimg mengklaim bahwa yang pantas menjadi pengganti Nabi Muhammad SAW ialah dari golongan mereka, pada akhirnya musyawarah mufakat menghendaki Abu Bakar ra yang terpilih menjadi pengganti Rasulullah SAW.

      Kata khulafa’dan Ar-Rasyidin  bermakna jama’ / banyak, berarti bukan Abu Bakar ra saja yang menjadi Khulafaur-Rasyidin tersebut , melainkan diantaranya :

1. Abu Bakar ra.                ( 11-13 H / 632-634 M )
2. Umar bin Khattab ra.     ( 13-23 H / 634-644 M )
3. Usman bin Affan ra.     ( 23-35 H / 644-655 M )
4. Ali bin Abi Thalib ra.     ( 35-41 H / 655-661 M )

 Merekalah para khulafaur rosyidin yang memegang kendali kekuasaan duniawi ( pemerintahan ) dan agamawi yang segala kebijaksanaan berdasarkan musyawarah[9]. Dan masa kekuasaannya dari Khalifah pertama hingga yang terakhir kurang lebih 30 tahun, dari tahun 11 – 40 H / 632 – 661 M. 

Semoa artikel ini bisa bermanfaat untuk semua pembaca. Aamiinnn,,,, Jika ada waktu luang silahkan baca artikel tentang peradaban islam pada masa bani umayyah I

     

SEJARAH PERADABAN ISLAM DI TURKI MODERN

 Sejarah peradaapan islam di Turki modern Dipandang sebagai rambu ajaran moderat, madrasah-madrasah Turki tumbuh sebagai suri tauladan bagi banyak sekolah di seluruh dunia.
"Sekolah untuk menjadi imam dan khatib tentu harus memberikan penerangan tentang Islam dan profesi seorang imam," ujar Huseyin Korkut, Presiden Asosiasi Alumni Imam - Khatib.
"Kami senang menjadi teladan."
Sekolah-sekolah imam - khatib  adalah sebuah lembaga pendidikan menengah di Turki.
Sekolah itu awalnya didirikan untuk melatih para imam yang bekerja untuk pemerintah setelah madrasah dihapus oleh pendiri Republik, Mustafa Kemal Ataturk.

      Peradaapan islam di Turki modern terdapat lebih dari 500 sekolah imam - khatib di Turki, melayani pendidikan lebih dari 100.000 murid.
Sebagai tambahan bagi kurikulum yang diajarkan di sekolah-sekolah umum, sekolah imam - khatib menawarkan kelas-kelas tradisional tentang Islam.
Perdana Menteri Recep Tayyip Erdogan adalah lulusan dari salah satu sekolah imam - khatib.
Awalnya, para alumni dapat melanjutkan pendidikan di fakultas apa pun di Universitas Turki, namun peraturan itu diubah pada tahun 1999 untuk membatasi lulusan imam - khatib  hanya lulus dari fakultas teologi.
Sekolah tersebut telah menjadi daya tarik bagi para murid dari seluruh penjuru dunia untuk mempelajari Islam.
"Di dunia yang telah terglobalisasi ini, dianggap sebagai tauladan memberikan kami tanggung jawab," ujar Korkut.
Seorang delegasi Rusia mengunjungi Turki dua minggu lalu untuk mempertimbangkan pendirian sejumlah sekolah imam - khatib yang akan memenuhi permintaan yang semakin meningkat dari kalangan Muslim Rusia akan pendidikan relijius.
Pakistan dan beberapa negara Balkan juga telah menunjukkan ketertarikannya terhadap sekolah Turki ini.

     Sejumlah sekolah imam - khatib Islam di Turki modern juga telah didirikan oleh Bulgaria untuk memenuhi tuntutan lokal."Untuk merefleksikan pengalaman yang telah kami peroleh dengan jalan yang terbaik tidak dapat hanya diserahkan kepada pemerintah, ini juga menjadi tugas kami," ujar Korkut.
Turki telah membuka sebuah sekolah imam - khatib di provinsi Kayseri, Turki Tengah, untuk mendidik 325 murid dari Eropa dan Asia.
Sekolah lainnya juga sedang dibangun di Istanbul.
Di tahun pertama sekolahnya, para pelajar asing akan mempelajari bahasa Turki sebelum memasuki kurikulum standar.
        Islam di Turki modern dan Rusia baru-baru ini telah mensinyalir sebuah perjanjian yang akan memungkinkan 100 pelajar Rusia mengambil pendidikan strata dua tentang Islam tahun depan.
Beberapa profesor teologi juga akan dikirim ke Rusia dari Turki.
Menekankan keberhasilan sekolah-sekolah itu, Yayasan Urusan Agama Turki (TDV) berencana untuk membuka sebuah universitas yang akan menarik para pelajar dari negara-negara Balkan.
"Universitas ini akan menawarkan beberapa departemen seperti departemen pendidikan, sastra, kesehatan, ekonomi, dan ilmu administratif," ujar Tayyar Altikulac, anggota dewan komisaris Universitas On Asya.
Semoga makalah sejarah peradaban islam di masa turki modern yang singkat ini bisa bermanfaat bagi para pembacanya Aamiiinnn,,,,. Ada waktu luang silahkan baca makalah tentang Peradaban Islam pada masa khulafaurrosyidin

PERADABAN ISLAM PADA MASA NABI MUHAMMAD SAW

         Peradaban islam pada masa nabi Muhammad SAW, Kata Islam pada  dasar etimologinya mempunyai pengertian “penyerahan diri”  kepada sesuatu yang diyakini kebenarannya yang mempunyai otoritas transenden. Dalam bahasa Marshal G.S. Hodgson dikatakan, “accepting a personal responsibility for standard of action held to have transcendent authority, a personal acceptance of godly ideals”

       Peradaban Islam pada zaman Nabi Muhammad SAW dan Para Sahabat adalah merupakan Agam Islam pada zaman keemasan, hal itu bisa terlihat bagaimana kemurnian Islam itu sendiri dengan adanya pelaku dan faktor utamanya yaitu Rasulullah SAW. Kemudian pada zaman selanjutnya yaitu zaman para sahabat, terkhusus pada zaman Khalifah empat atau yang lebih terkenal dengan sebutan Khulafaur Rasyidin, Islam berkembang dengan pesat dimana hampir 2/3 bumi yang kita huni ini hampir dipegang dan dikendalikan oleh Islam. Hal itu tentunya tidak terlepas dari para pejuang yang sangat gigih dalam mempertahankan dan juga dalam menyebarkan islam sebagai agama Tauhid yang diridhoi.

        Perkembangan islam pada zaman Nabi Muhammad SAW merupakan titik tolak perubahan peradaban kearah yang lebih maju. Maka tidak heran para sejarawan mencatat bahwa islam pada zaman Nabi Muhammad dan Khulafaur Rasyidin merupakan islam yang luar biasa pengaruhnya. Namun yang terkadang menjadi pertanyaan adalah kenapa pada zaman sekarang ini seolah kita melupakannya. Sekaitan dengan itu perlu kiranya kita melihat kembali dan mengkaji kembali bagaimana sejarah islam yang sebenarnya.

       Peradaban islam pada masa nabi Muhammad SAW sejak awal perkembangannya, Islam tumbuh dalam pergumulan dengan pemikiran dan peradaban umat manusia yang dilewatinya dan karena terlibat dalam proses dialektika yang di dalamnya terjadi pengambilan dan pemberian. Dari kebudayaan Arab, Islam telah mengambil, memelihara dan mengembangkan beberapa hal   dari kebudayaan Arab.  Pada masa klasik merupakan masa cikal bakal pertumbuhan dan pembentukan peradaban Islam dan peradaban Islam dibangun dengan menjadikan agama Islam sebagai dasar pembentukannya.

     

      Semoga artikel tentang Peradaban islam pada masa nabi Muhammad SAW bisa bermanfaat bagi kita semua aminn... !!! baca juga makalah tentang peradaban islam pada masa bani umayyah I

pendidikan anak usia dini

     Pendidikan anak usia dini merupakan serangkaian upaya sistematis dan terprogram dalam  melakukan pembinaan yang ditujukan kepada anak sejak lahir sampai usia 6 tahun yang dilakukan melalui pemberian rangsangan pendiikan untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan jasmani serta rohani agar anak memiliki kesiapan untuk memasuki pendidikan lebih lanjut.

   Diselenggarakannya pendidikan anak usia dini ada dua tujuan yaitu sebagai berikut :

Membentuk anak yang berkualitas, yaitu anak yang tumbuh dan berkembang sesuai dengan tingkat perkembangannya, sehingga memiliki kesiapan yang optimal didalam memasuki pendidikan dasar serta mengarungi kehidupan di masa dewasa.Membantu menyiapkan anak mencapai kesiapan belajar( akademik ) di sekolah.

    Dalam melaksanakan Pendidikan Anak Usia Dini  ( PAUD ) terdapat prinsip-prinsip utama yang harus diperhatikan. Prinsip-prinsip tersebut adalah sebagai berikut :1. Mengutamakan kebutuhan anak. Kegiatan pembelajaran pada anak harus senantiasa berorientasi kepada kebutuhan anak. Anak usia dini adalah anak yang sedang membutuhkan upaya-upaya pendidikan untuk mencapai optimalisasi semua aspek perkembangan, baik perkembangan fisik maupun psikis, yaitu intelektual, bahasa, motorik, dan sosio-emosional.2. Belajar melalui bermain atau bermain seraya belajar. Bermain merupakan sarana belajar anak usia dini. Melalui permainan,anak diajak untuk bereksplorasi, menemukan, memanfaatkan, dan mengambil kesimpulan mengenai benda disekitarnya. 

     Risalah Hadist Nabi telah menjustifikasi akan pentingnya menyelenggarakan pendidikan kepada anak usia dini, juntifikasi itu memberikan arti bahwa penyelenggaraan pendidikan pendidikan kepada anak usia dini adalah merupakan perintah yang didalamnya memiliki makna ibadah yang Agung. Inilah kesempurnaan sebuah ajaran, dimana Islam mengajarkan tentang pentingnya proses pembentukan generasi muslim dari sejak sedini mungkin untuk membangun pribadi-pribadi muslim yang kaffah (sempurna).

  Landasan Hadist yang menerangkan betapa pentingnya mendidik anak sejak usia dini, dapat di renungkan hadist-hadist berikut ini:

قالَ رَسُولُ الله ِصَلَّى الله ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ مَامِنْ مَوْلُوْدٍ إِلاَّيُوْلَدُعَلَى الْفِطْرَةِفَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْيُنَصِّرَانِهِ أَوْيُمَجِّسَانِهِ (رواه البخارى)

Artinya : “ Setiap anak dilahirkan atas fitrah (kesucian agama yang sesuai dengan naluri), sehingga lancar lidahnya, maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan dia beragama Yahudi, Nasrani, atau Majusi.” (H.R. Bukhori)

   Demikian uraian tentang pendidikan anak usia dini, semoga kita semua bisa mengimplememtasikan dalam kehidupan sehari - hari amin,, dan semoga artikel yang sangat sederhana ini bisa bermanfaat bagi para pembaca amin,,, !!!!ada juga makalah tentaang peradaban islam pada masa Nabi Muhammad SAW

MUSEUM ISLAM SAMUDRA PASAI

      

     Lokasi museum Islam Samudera Pasai tersebut berjarak sekitar 300 meter dari kompleks makam Sultan Malikussaleh sebelah timur Kota Lhokseumawe. Sultan Malikussaleh adalah pendiri Kerajaan Islam Samudra Pasai dan masuknya pertama di bumi serambi mekah yang terkenal dengan syariat Islam sampai saat ini.

     Bangunan museum Islam Samudra Pasai berdiri kokoh di tengah sawah masyarakat yang belum selesai sampai saat ini kalau di lihat dari jauh begitu indah walaupun belum sempurna di kerjakan oleh pemerintah aceh utara.

     Selain itu, keberadaan museum Islam Samudra Pasai  tersebut sebagai upaya melestarikan sejarah islam dan peninggalan arkeologis kerjaan Samudera Pasai. Selain bangunan monumen, di lokasi Desa Beuringen Kecamatan Samudera kabupaten Aceh Utara, juga dibangun museum Islam Samudera Pasai. Museum tersebut  nantinya akan menyimpan benda-benda peninggalan kerajaan samudera pasai, yang ditemukan masyarakat maupun melalui penelitian.

    Beberapa bukti yang menunjukkan bahwa Kerajaan Samudra Pasai pernah berkuasa pada masa itu di abad ke-13 adalah dengan adanya beberapa kuburan tokoh-tokoh penting yang pernah memerintah pada masa Kerajaan Samudera Pasai, seperti kuburan Malikussaleh, Ratu Nahrisyah dan lain-lain.

Maliku.

   Museum Islam Samudra Pasai  di Desa Beuringen, Kecamatan Samudera,Aceh Utara sebelah timur Kota Lhokseumawe untuk sementara terhenti.

   Semoga artikel Museum Islam Samudra Pasai bisa bermanfaat bagi kita semua... Amin... !!! baca juga makalah tentang peradaban islam pada masa turki modern.